تبوءا . . ) ، وتقدم بيان الاختلاف بالنسبة إلى المروي عنه في جعفر ( بن ) الأحول . أقول : إن توثيق الشيخ وعلي بن إبراهيم إياه يعارضه ما تقدم من تضعيفه ، فلا يمكن الحكم بوثاقته . وكيف كان فطريق الشيخ إليه صحيح . طبقته في الحديث وقع بعنوان جعفر بن محمد بن مالك في إسناد جملة من الروايات تبلغ عشرة موارد . فقد روى عن أبي يحيى الأهوازي ، والحسن بن عبد الرحمان الرواسي ، وسعد بن عمرو الزهري ، ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، ومحمد بن شهاب ، ومحمد بن حمدان المدائني ، ومحمد بن يحيى . وروى عنه أبو عبد الله الحسين بن علي بن سفيان ، وأبو عبد الله الحسين ابن علي البزوفري ، وأخوه الحسين ، وعلي بن حبشي بن قوني أبو القاسم ، ومحمد ابن همام ، ومحمد بن يحيى العطار ، والبزوفري . وروى بعنوان جعفر بن محمد بن مالك الفزاري أبي عبد الله ، عن الحسن ابن محمد الأبزاري ، وروى عنه أبو علي بن همام بن سهيل . التهذيب : الجزء 6 ، باب فضل زيارته ( الحسين ) ( عليه السلام ) ، الحديث 108 . وروى عن محمد بن حمدان المدائني ، وروى عنه محمد بن همام بن سهيل . التهذيب : الجزء 5 ، باب الزيادات في فقه الحج ، الحديث 1495 ، والاستبصار : الجزء 2 ، باب أنه يستحب اتمام الصلاة في حرم الكوفة والحائر ، الحديث 1192 ، إلا أن فيها محمد بن همام بن سهل ، ومحمد بن حمران المدائني . والصحيح ما في التهذيب فإن الشيخ رواها بعينها في التهذيب : الباب المزبور ، الحديث 1499 ، وفيه محمد بن حمدان المدائني وكذلك في الوافي والوسائل .